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革命的虚构:歌剧《白毛女》幕后

一个十七岁的女孩由于父亲还不起债而被卖给地主,父亲在大年节夜羞愤自尽,女孩在大年初一从未婚夫身边、从父亲的遗体旁被拖走履约。她在债户家成为一个受尽欺凌的丫头并被强奸,在行将被卖给人贩子的前夜幸运逃走,跑到山里变成了白毛女。这就是“白毛女喜儿”的故事——它对仇恨的应用和艺术处理,在任何时期都会引起观众的同情与气愤。

歌剧《白毛女》创作于上个世纪四十年代的延安,是中共革命文艺史中一部里程碑式的作品。革命作品讲求“事实主义”,许多人物和故事都讲究有原型和现实底本。《白毛女》的创作者们后来也常常说,这个故事取材于华北的一个“白毛仙姑”的传说。但是很少有人详细谈到,当年的这个传说到底是个什么样的故事。直到2011年为了庆贺中国共产党成破九十周年而重排此剧,才有人讲了点细节。

白毛仙姑的故事有好多版本,大多没有革命内容。有说地主一直无子,喜儿作为三姨太被娶进门后还是生了个女儿,结果母女被一起赶出门;有说一家父子都看上喜儿,打了起来,出了人命,喜儿被移祸;还有的说小夫妻打架闹分别,女的一气之下出奔……成果都是她逃到深山,几年后头发、皮肤变白,视觉类鬼。当时延安文艺范畴的领导人之一周扬却慧眼识材,看到了这个故事的潜力,并竭力推动再创作。在贺敬之等革命诗人的如椽大笔之下,这些形形色色的版本同一成了一个阶级矛盾的故事。

这出剧也是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》领导下的一个主要结果。作为留念这个讲话发表70周年的运动的一局部, 新版的《白毛女》2012年5月底在国民大会堂又一次演出。主旋律歌手谭晶演喜儿,京剧名花脸孟广禄演杨白劳,话剧影视演员雷恪生演黄世仁。幕后创作者包含了导演胡玫、为张艺谋多部电影作曲的赵季平以及总体艺术指点、第一代喜儿的扮演者王昆。

在歌剧上演中,无论中外,掌声最多的处所往往是在名唱段之后,但是最新一版《白毛女》,最洪亮的两次掌声却是随着情节走的:一次是喜儿在深山变成白毛女后,在奶奶庙偶遇黄世仁,喜儿尖叫着追打他;还有一次是最后“区长”宣布黄要被法办。固然从头至尾掌声都不算热闹,但这些掌声仍热反应出,这出戏跟几十年前一样,在激发着观众们支持惩办坏人的心声。

然而这出戏在当年激发出的气力以及这种力气对中国革命的意思,却是今天的观众所不能想象的,甚至可能是它的创作者们最初也没料到的。

整出悲剧的出发点是对于土地的抵触——杨白劳家欠了地主黄世仁的地租以及利息。当时,中国共产党节制的地域履行的是跟国统区相似的土地政策。它的中心内容是让地主减租减息,使得农民不至于因为年成不好、交不起地租而废弃耕种从而影响抗战。 在此剧最成熟的版本最后一幕中,奋斗黄世仁的大众合唱:“为什么你明减暗不减”,说的就是这个。

《白毛女》于1945年4月首演。8月,日本投降,中国共产党进入东北,旋即开端了为争夺农夫对中共的支撑而进行的土地改造。改革内容是从地主和有钱人手中篡夺土地和财产,再分给农夫。土改的第一步是逻辑建设,让穷人意识到,他们的苦统统可以归因到地主的“盘剥”和为富不仁。

囿于创作时代的现实,《白毛女》并不直接否认地租及本钱的公道正当性,但以女抵债以及喜儿被欺负的情节,已经足够对观众进行有效的感情发动。 在官方推进下,这个弱女子受欺受辱的故事、这个由专业文艺工作者创作的哭诉大作在“解放区”敏捷传开,配合了土改的全部进程。《白毛女》所到之处无不激发观众对喜儿一家的同情和对地主的冤仇。

在这样的背景下,《白毛女》可谓是生逢其时。主创贺敬之最近接收电视采访时说,首演第二天,中共中央书记处就送来贺信,说了三点:“第一:《白毛女》是适时的、活泼的阶级教导。第二:艺术上是站得住脚的。第三:黄世仁该枪毙。”

英勇直面创作困难

《白毛女》也有诸多其它艺术情势的改编。比方1950年田华版片子故事片、七十年代样板戏之一的芭蕾舞(也被拍成了电影)、以及不怎么为大家熟知的李少春、杜近芳版的京剧。而歌剧自身,www.gowin888.com,也一直不断地在修正完美,直到六十年代初,构成了一个艺术程度无比高明的作品。

七十年代末之后,仍然在此基本长进行了几次复排,为缩小篇幅是一方面;为适应时代须要,改动某些细节是另一方面。在最初版本中,黄世仁并没被枪毙,故事停止于喜儿从山里被接回,连批斗会都没开。在中心引导的指导下,喜儿和乡亲们改为开了一场批斗大会,“区长”发布判处黄世仁逝世刑,即时执行,而后黄被拖到后台,随同着干部的欢歌和“毛主席万岁”的吆喝, 后盾“当”地一声枪响,地主结束了他罪行的毕生。谭晶版的改编者们,显然是斟酌到了当今建想法治社会的请求,把结尾改成了“区长”宣告把黄“交给执法机关依法表彰。”

在这些一直的改编、修改中,对于喜儿被强奸及其效果的处理堪称是一个难点。中国的八十年代之前的革命文艺,对性这个话题个别是躲避的。我可以想到的只有郭兰英演唱、讲述雷锋回想从前的叙事歌曲《八月十蒲月儿明》,里面一句“妈妈她受侮辱悬梁自杀”,还有样板戏《智取威虎山》里常宝唱“我娘却跳涧身亡&rdquo,www.gowin888.com;一句,暗含她娘被土匪掳走后可能受到性侵的象征。这些都是含混地点到为止、一笔带过,没有任何进一步的提及。性侵带来的辱没太严峻,比丢了命还重大。所以在“文明大革命”中出生的芭蕾舞版《白毛女》更是让黄世仁完整没有未遂。

《白毛女》最初的创作者却大胆正视了这个问题。在这里,强奸是一场很重要的戏。从黄世仁几回濒临喜儿,到最后他到手把她拖到侧幕或中门下,到事后喜儿单独上场悲鸣而歌,有很大的篇幅,从而使得这一环节成为揭穿地主罪恶、从道德上打倒他的非常有力的兵器。

但是在怎么处置强奸的成果?创作者还是经由了一番苦楚的决定。

在最第一版本里,喜儿受辱后怀孕,她甚至空想可以因而嫁给黄世仁。从黄家逃出后,她还在山里生下小孩,并把他养大。田华版的电影中,有喜儿怀孕后仍在推磨,以及在风雨中生下小孩的情节。但是,这带来了一个伦理和政治掺杂的问题。一个无产阶级的女儿怀上了地主的孩子,这孩子怎么办呢?是算无产阶层的孩子还是地主的孩子呢?大家还意识到,喜儿怀孕后的理想也是不妥的,它弱化了纯洁的、自然的阶级仇恨。所以,喜儿作为一个受到性压迫的女性、作为一个母亲所面临的窘境统统被删去。不过,在最新普通谭晶主演的《白毛女》歌剧中,又恢复了怀孕的情节,令人很好奇这次的编导们是怎么想的。当然,这孩子后来怎么样,就没交待了。

“大型民族歌剧”

《白毛女》的成功在很大程度上要归功于它的艺术造诣。这部戏融会了西洋歌剧的框架、中国北方戏曲和民歌的音乐,以及话剧和戏曲的表演方式;配器上以民乐为主,辅以少量西洋乐器增强后果。其中的音乐,不论是甜蜜亲热的《冬风吹》、欢乐的《扎红头绳》,还是喷发着痛恨火焰的《恨似深谷仇似海》,以及极象西洋歌剧终曲的《我说,我要说!》都十分成功。

这出戏最成熟的制造当属六十年代的郭兰英版。今天已经很难找到这一版的视频资料,然而从音频材料中,我仍能感触到它极强的艺术沾染力。里面的角色个个过硬,连唱黄母的女中音李波的声音和表演都非常杰出。当然,这个版本的胜利很大水平上要归因于喜儿的表演者郭兰英。作为一个民歌演唱者,郭兰英的成绩从上个世纪五十年代以来至今无人可能超出;作为一个山西梆子演员出生的歌剧演员,她的演唱跟表演的表示力相对能够堪比良多世界级戏剧女高音。称她为中国的玛利亚·卡拉斯(Maria Callas)也不外分。

在郭兰英之后,又先后有彭丽媛版、万山红版,到当初的谭晶版,可以说一代不如一代。从万山红版开始,《白毛女》就删掉了内容为喜儿控告为主的终曲 (Finale)。 这段终曲,有喜儿独唱,有她跟王大婶、张二婶的重唱,有合唱,相互交错,异常好听。但是编导者为了把持长度,把它删掉了。到了谭晶版,没有恢复终曲,却狗尾续貂地加上了专为新版创作的、与原作作风很不搭的序曲和多少段合唱。

在歌颂方面,谭晶那金铁霖派的大颤音,并不像是一个北方的乡村姑娘。她变成白毛女后穿着整洁鲜明的白衣白裤白头发,像是要去加入万圣节晚会。她的表演,没什么张力,基础没有进入角色,一直是游离的。孟广禄演杨白劳,www.gowin888.com,始终在留神战胜他铜锤花脸瓮声瓮气的头腔共识,唱得谨小慎微,只是在情感强烈的台词中表现稍好些。比拟之下,倒是没受过什么歌唱练习的雷恪生和祝延平(饰赵大叔,1983年在电视剧《水浒传》里演武松的那位)更有撕开嗓子就唱的原生态滋味。

一位专业学习民族声乐的歌手曾对我说:假如不是民族唱法被以为适于承载主弦律音乐,它可能早已退出主流舞台了。即便是《白毛女》这样的民族声乐的精品,也不能逃脱这个运气。

所以,这个版本,只是一个拼凑的应景之作。我不能设想会有什么国际观众会去看这出戏,我看的那场也确切没什么本国人,但是制作者仍是进行了国际化的尽力。揭幕时,在舞台的大纱屏上打上了宏大的红旗投影,上书中英双语:“大型民族歌剧:白毛女 Grand Nationalist Opera:White-haired Girl”。Nationalist 是“民族主义者”的意思。

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